废话几句先，昨晚在博客上东逛西游，发现一姑娘说她的水仙光长叶子不开花，是因为没养在见得到阳光又寒凉的地方。这才知道为什么大一那年种的水仙长了半米高也没开出几朵花来。成都的冬天，分明是极夜天气啊。我要吸取教训，争取今年养的水仙多开花，最好灿烂地开在金刚猪仙驾光临之时。

 

继续上次的。

 

大致说来，美洲大陆上不同的生活方式是和各个地区不同的地理环境相联系的；这些地区在人类定居方面既有优势也有劣势。北极圈内的永冻土和西部沙漠地区的干燥荒芜代表了对人类居住和文化发展最主要的约束。相反，海洋丰富的鱼类资源、南部地区相对温暖的气候以及潮湿的大陆东部都提供了充足的促进这些地区文化发展的资源。

 

在这些主要的地理区域内，多种多样不同的生活方式发展起来，每一种都形成了关于如何对待自身、社会以及自然的态度和信仰。科技的进步开发出了各地可利用的能源并且提供了必要的食物与房屋。每个地区不同的文化都反映了他们数千年来各自的历史进程。而这一章的主题正是这些历史的主要特点。

 

有2句，哪位高人指点一下。。。

Technologies were developed that tapped locally available energy and provided necessary food sustenance and shelter. Techniques were elaborated to exploit the unique resources available in each region.

前后2句怎么连贯呢。。。

我吃巧克力，手脚闲得无聊，拨拉着桌子底下的一堆书，找出这本<Indians in American History>。可能是大2。有次学校卖很多英文原版书，价格便宜。我淘了一些，包括这本。当然，到昨天晚上为止，从来没瞧过。

 

我仔细看了一些，有不少小插图，比较有趣。为了恢复金刚猪眼里的仙女形象，HIAHIA：

 

第一章 哥伦布之前的美洲 by James A. Brown

 

近代以来的经验使我们丧失了对多样性的美洲古代文化的正确认识。媒体也以西部小说中印第安人通常的形象对我们狂轰滥炸，以至于我们开始相信所有的美洲土著人都头戴没有硬边的圆皮帽，身穿鹿皮衣服，骑着马，住在圆锥形的帐篷里。这样的形象掩盖了美洲大陆上过去的多样性，并使得在我们认真描绘哥伦布之前的美洲大陆时只能强调并惊叹于他们如此丰富多样的生活方式。而这些方式，本来就存在于这个大陆上。

 

1492年之前的美洲土著人中，有一部分人的多样性没有被我们的浅薄所掩盖，并且与我们现代的主流文化融为一体。比如说，爱斯基摩人通常被我们描述为：穿着带有兜帽的御寒皮猴和专门在雪地行走的厚底皮靴，住在圆顶冰屋里，冬天的交通靠狗拉雪橇，夏天靠小皮艇。恰好是这些浓缩了极寒地带生活特点的词汇——冰屋，厚底皮靴和小皮艇——事实上来源于爱斯基摩语言本身。同样的，各种民族杂居的现代美洲也融合了不少外来的词汇，象软皮鞋，锥形帐篷和小木屋。这些词汇同样反应了北半球其他地区不同的生活方式。就此，通过这些保留下来的描述北美洲不同地区不同生活方式的词汇，我们已经意识到了美洲土著人生活的多样性。在东部林地，他们居住在圆球形屋顶的小木屋里；在印第安游牧平原上，他们住在可折叠的帐篷里；西北部海岸一带印第安人住在厚木板搭建的房子里；还有西南部普韦布洛族的房子是用石头砌墙。（参照图释）

 

有两个主要的观点影响了我们对美洲土著文化的理解。十九世纪以前的欧洲思想已经使得我们对于美洲土著人的生活有了一个错误的印象和幼稚浅薄的理解。第一个主要的观点是在欧洲殖民时代之前的北美洲没有任何文明存在。从某种意义上讲，这样的观点是为那些轻蔑地给美洲土著文化帖上“原始野蛮”标签的人辩护，借此帮助他们逃避土著文化应得的尊敬。第二个主要的观点强调了这种“文明”的缺失实际上暗示着一个高尚清白的人类环境，而土著居民因此没有在欧美人糜烂的城市生活中堕落。不幸的是，这个观点也更多的来源于欧洲思想的清高与偏见，而不是对印第安文化成就的认真思考。近来对北美洲早期文化的一些研究调查表明了完全不同的观点。现代历史学和考古学研究也提出了一个数据库以迫使我们开始抵制这些浅薄的观念。哥伦布到来之前的美洲人既不是原始人，也不是野蛮人；相反，调查表明他们拥有丰富多样的生活方式，其中的任何一种都远比我们一个世纪之前所相信的要复杂得多。

 

恩，其实还翻译好了两段。既然金刚猪下班回来，我还写这个干甚么。临了，兴致所至，画个插图帮助理解。哈哈。